dimarts, 23 de setembre del 2025

Estils de vida i d'espiritualitat

Estils de vida i d'espiritualitat, un camí òctuple: 


El lluitador (1)
David, St. Pere, St. Jordi, Sta. Joana d'Arc, St. Ignasi de Loyola 

El reformador (2)
St. Francesc d'Assís, Sta. Teresa de Jesús, St. Joan XXIII, St. Pau VI 

El profeta que clama en el desert i atrau multituds (3)
St. Joan Baptista, St. Antoni Abat, St. Simeó Estilita, St. Rector d'Ars 

La conversió i l'autoritat (4)
Abraham, Moisès, St. Pau, Constantí, St. Agustí, Al-Ghazali, St. Joan de Capistrano, Hilaire Belloc, G.K. Chesterton, C.S. Lewis, John Von Neumann, Allan Sandage  

El mestre (5) 
Sta. Caterina de Siena, St. Joan Fisher, St. Josep de Calassanç, St. Joan Baptista de La Salle 

La vida interior, el silenci i els somnis (6)
Josep, St. Josep, Rumi, St. Miquel dels Sants, St. Josep de Cupertino, Pascal, St. Joan Bosco   

El pelegrinatge (7)
Adrià, St. Benet, St. Domènec de Guzmán, Marco Polo, Ibn Battuta, St. Francesc de Paula, St. Benet Josep Labre, St. Antoni Maria Claret, St. Joan Pau II 

La saviesa (8) 
Salomó, Tales, Daniel, Aristòtil, Justinià, Carlemany*, Yaroslav el Savi, Alfons X el Savi, St. Tomàs d'Aquino, Matteo Ricci, Giambattista Vico 

En ocasions, però, un no es dedica a allò pel que està més dotat i que és el millor per ell, però tot i que rarament també aconsegueix sobresortir i destacar, sobretot si escull un estil veï al seu personal, pel qual té més facilitat, tenint en compte que el lluitador i el savi també son propers, però en canvi és problemàtic si escull la temàtica de l'estil totalment oposat, cosa possible ja que la predisposició no condiciona. 

I per acabar, uns quants sants fundadors d'escola i d'Ordes religioses: 

St. Antoni Abat (250 - 356), monaquisme 
St. Agustí (354 - 430), agustins 
St. Benet de Núrsia (480 - 547), benedictins
St. Benet d'Aniana (c. 750 - 821) i St. Bernó (c. 850 - 927), cluniacencs 
St. Romuald (951 - 1027), camaldulencs
St. Robert de Molesmes (c. 1027 - 1111), cistercencs  
St. Bru (c. 1030 - 1101), cartoixans 
St. Norbert (c. 1080 - 1134), premostratencs 
St. Joan de Mata (c. 1150 - 1213), trinitaris 
St. Simó Stock (1165 - 1265), un dels fundadors dels carmelites 
beat Teodor de Celles (c. 1166 - 1236) i altres, crucífers 
St. Domènec de Guzmán (1170 - 1221), dominicans 
St. Ramon de Penyafort (1175 - 1275) i St. Pere Nolasc (c. 1180 - 1256), mercedaris 
St. Francesc d'Assís (1181/82 - 1226), franciscans 
St. Francesc i Sta. Clara d'Assís (1194 - 1253), clarisses 
beat Eusebi d'Esztergom (1200 - 1270), paulins 
St. Aleix Falconieri (1200 - 1310) i 6 sants més, servites 
Sta. Brígida de Suècia (1303 - 1373), brigidines 
St. Francesc de Paula (1416 - 107), mínims
Sta. Beatriu de Silva (c. 1424 - 1492), concepcionistes 
St. Gaità (1480 - 1547), teatins 
St. Jeroni Emiliani (1486 - 1537), somascs 
St. Ignasi de Loyola (1491 - 1556), jesuïtes
St. Joan de Déu (1495 - 1550), hospitalaris de St. Joan de Déu 
St. Antoni Maria Zaccaria (1502 - 1539). barnabites 
Sta. Teresa de Jesús (1515 - 1582) i St. Joan de la Creu (1542 - 1591), reformadors dels carmelites
St. Felip Neri (1515 - 1595), l'oratori 
St. Joan Leonardi (1541 - 1609), leonardins 
St. Camil de Lel·lis (1550 - 1614), camils 
St. Josep de Calassanç (1567 - 1648), escolapis 
St. Francesc Caracciolo (1563 - 1608), caracciolins 
St. Francesc de Sales (1567 - 1622) i Sta. Joana de Chantal (1572 - 1641), visitadines 
Armand Jean L.B. de Rancé (1626 - 1700), trapencs 
St. Joan Bpta. de La Salle (1651 - 1719), germans de les escoles cristianes 
St. Pau de la Creu (1694 - 1775) i Joan Bpta. de St. Miquel (1695 - 1765), passionistes
St. Alfons Maria de Ligori (1696 - 1787), redemptoristes 
St. Marcel·lí Champagnat (1789 - 1840), maristes 
Sta. Joana Jugan (1792 - 1879), germanetes dels pobres 
St. Joan Bosco (1815 - 1888), salesians
Sta. Àngela de la Creu (1846 - 1932), germanes de la creu 
Sta. Teresa de Calcuta (1910 - 1997), germanes de la caritat   

Perquè si algú es planteja fer vida religiosa i entrar en una congregació de vida consagrada, ha de mirar molt bé abans el carisma del fundador i l'estil de vida, espiritualitat, objectius i activitats dels membres, i portar-ho també en oració davant del sagrari i demanant l'ajut de l'Esperit Sant, per tal de no equivocar-se i encertar en aquella que correspon a les seves disposicions, aptituts i formació, que és allà on el crida la vocació divina. I aquest encert degut al discerniment inspirat és fonamental per a l'èxit en la vida, la salvació i la santificació, pròpia i del proïsme. . 

(1) En altres àmbits això inclou Mahoma, el Guru Nanak, Luter, Enric VIII, David Koresh 
(2) També al seu estil propi, Calví, Janseni, Richelieu, Cromwell 
(3) En aquest grup també hi ha místics com Sta. Caterina Labouré, Sta. Gemma Galgani 
(4) Incloent-hi les conversions forçades o fingides, com Sabbatai Zevi i Jacob Frank
(6) També el filòsof Berkeley i el científic Cavendish 
(7) A vegades aquest perlegrinatge pot ser interior com St. Joan de la Creu i la "subida al Monte Carmelo" 
(8) Aquest grup inclou també conqueridors i militars, que saben què fer i com fer-ho per tenir èxit, com Alexandre Magne,  Juli César, Otó I, H. Cortés, Pizarro, Pere I el Gran, el Rei Sergent, Clausewitz, Moltke, Mutsuhito... i persones en sintonia ab l'Extrem Orient, com Enric el Navegant, St. Francesc Xavier, el mateix Ricci, el comodor Perry, Mata Hari, Alexandra David-Néel...

(*) El Renaixement Carolingi i el seu desig de saber tot i les seves limitacions educatives

dijous, 18 de setembre del 2025

Els USA que van poder ser


Desprès de la Segona Guerra Mundal, 1949 va ser un any particularment important i decisiu, que va marcar tota una època i generació, fins a mitjan dels anys 1960s. 

El programa Case Study Houses, 1945 - 1966, sobretot a Califòrnia. Foto del 1960.

Aixi el 25 de gener de 1949 es constituia a Moscou el COMECON. A l'abril de 1949 es constituïa la NATO, organització que va entrar en vigor l'agost d'aquest mateix any. El mateix mes d'abril Irlanda es constituïa en república, i el maig s'establia el Consell d'Europa, al mateix mes en que Mònaco elegia al píncep Rainier. Al juny es va fundar la República Federal d'Alemanya, seguida al més d'octubre per la República Democràtica Alemanya.  A l'agost la URSS va fer esclatar la seva primera bomba atòmica, i els Estats Units van perdre l'exclusiva de l'armament nuclear.  També a l'agost s'estableix Corea del Sud, seguida al setembre per Corea del Nord. El setembre la independència d'Indonèsia era reconeguda pels Països Baixos. A l'octubre es proclamava la Xina comunista a Pequín, al que va seguir poc desprès la Xina nacionalista a Taiwan, i dies desprès es signava la Convenció de Ginebra. I el desembre la Constitució de Costa Rica confirmava aquest país com a desmilitaritzat.

Interior d'una casa, Califòrnia 1960

No van ser sols fets puntuals sinó determinatius, les seves conseqüències encara perduren avui dia en molts casos. Neixia un altre món, diferent del de les dues guerres mundials i que s'esperava que a més de nou fos més bo i millor. El seu predomini i vigència el podem situar entre 1949 i 1964 aproximadament, i en alguna conferència he parlat d'ell com "el temps del futur", quan semblava que el futur ja era aquí, abans que vinguès la gran desilusió quan tot es va començar a torçar i a adquirir aspectes regresius, no ja del món contemporani sinó en moltes coses com la reaparició de temps passats que ja semblaven superats, però que per algun motiu grups de gent molt poderosa va voler tornar a inocular a la societat, i molt especialment a la occidental, tot i que va ser un procès extremadament lent i progressiu, tot i que amb sobresalts forts, per tal que no es notès, potser seguint aquella indicació ja antiga de "que s'aconsegueixi l'efecte sense que es noti la intervenció artificial", és a dir que la gent s'hi acostumés poc a poc, quasi imperceptiblement, i que si de cas es pensès que era una cosa natural, volguda i sense manipular. Però és inverossímil que fent la prova d'un sistema es preferís l'altre, com bé saben els que ho han viscut.

L'any emblemàtic d'aquella bona època va ser el 1960, pels seus assoliments. El 23 de gener el batiscaf Trieste amb dos tripulants arribava al fons de la Fossa de les Marianes, a 10 911 m de profunditat. Del 24 de febrer al 10 de maig el submarí Tritó va donar la volta al món en immersió.  L'1 d'abril es va posar en òrbita el Tiros 1, el primer satèl·lit meteorològic. El 16 de maig va entrar en funció el primer làser. El 12 d'agost es posava en òrbita l'Echo 1, el primer satèl·lit de telecomunicacions passiu. El 16 d'agost un ésser humà va saltar des d'un globus a l'estratosfera a 31 333 m d'altitud. Entre el 25 d'agost i l'11 de setembre, als Jocs Olímpics de Roma, té lloc el miracle dels triomfs en velocitat de Wilma Rudolph, "la gasela negra", antiga malalta de polio. El 8 de setembre el president Eisenhower inaugura oficialment el Centre Marshall de Vols Espacials a Huntsville, Alabama. El 8 d'octubre es batejat i botat el superportaavions Constellation. El 8 de novembre a les eleccions era escollit president John F. Kennedy, el primer catòlic i el més jove, un gran signe de canvi i renovació. El 13 de desembre un avió A-5 estableix un nou record d'altura de vol en 27 870 m. I tot i que no als Estats Units, però sí a Amèrica, i dins de la tònica de tots aquests fets, el 21 d'abril s'inaugurava la ultramoderna Brasília, la nova capital del Brasil a l'interior del país, amb el seu aspecte futurista, que simbolitzava molt bé un aspecte del continent americà. I totes aquestes fites, en uns Estats Units que ja venien de la recent incorporació l'any anterior 1959 d'Alaska (3 de gener) i Hawaii  (21 d'agost) com a 49è i 50è Estats dels Estats Units, el mateix any de la presentació per la NASA dels "Mercury seven" (9 d'abril) que el 1960 estaven en ple entrenament per sortir a òrbita i es van fer la icònica foto junts amb vestits d'astronauta,  feien semblar un desenvolupament i un progrès continu i qui sap si fins accelerat de la gran nació. I no es podia sospitar que s'espatllaria en anys posteriors. 

La Terra vista des de la Lluna. Foto des de l'Apollo 8 en òrbita lunar, Nadal 1968

Un dels més grans assoliments dels Estats Units d'Amèrica en aquells anys va ser el seu programa espacial, i tot i quee al principi van anar per poc a remolc dels èxits de la Unió Soviètica, amb el projecte Gemini el 1965 - 1966, els nordamericans van prendre la iniciativa i van guanyar la carrera a la Lluna amb l'Apollo 8 en òrbita lunar els últims dies de 1968 i amb l'Apollo 11 a la superfície de la Lluna el juliol de 1969, complint així la promesa feta pel president Kennedy el 1961, comprometent el país en la fita. Però de nou per l'involució americana Rússia va torrnar a estar en cap dècades desprès.

A la superfície de la Lluna, 20-21 juliol 1969

Està clar que la gran superpotència d'aquell temps eren els Estats Units d'Amèrica, que semblaven apuntar que podrien corregir els seus múltiples errors i esdevenir per fi un veritable referent mundial. Però amb el temps no va ser així per complicacions tant internes com externes i tant ideològiques com de fets. 

I el gir que va truncar un futur prometedor de vida amb rostre humà alhora que de gran qualitat, va ser perpretat no sols amb polítiques, ideologies, mitjans de comunicació i molts diners, sinó també amb molta violència, com els assassinats del president Kennedy el 1963, de M.L. King i de Robert Kennedy el 1968 i molts altres, així com el sacrifici col·lectiu de tota una generació amb la intervenció americana a la guerra de Vietnam (1965 - 1973), que va generar la resposta popular dels famosos Moratorium Day de novembre i desembre de 1969. Però també hi va tenir molta part el fet que un grup de multinacionals americanes, seguint qui sap quins foscos interessos, decidissin promoure l'orientalisme, ocultisme i irracionalismes de tot tipus, especialment l'astrologia i altres tendències esotèriques, l'any 1966, el mateix any de la visibilització i normalització del satanisme. Aquest triomf de les supersticions va tenir el seu punt culminant amb l'accident de l'Apollo 13 el 13 d'abril de 1970 que, ja fos fortuit o previst, va venir a significar el domini d 'aquestes idees demoníaques sobre la intel·ligència, la informació, la lògica i la racionalitat de la ciència i la tecnologia. Diversos programes de TV i algunes pel·lícules van contribuir també a aquesta promoció i acceptació d'allò negatiu i els contravalors, presentats com a simpàtics i "moderns", i tot això citat va fer més mal encara que altres esdeveniments concomitants, com el fenòmen del hippisme, les drogues ja llavors tot i que no en l'escala i gravetat posteriors, l'anomenada revolució sexual dels anys 1960s... tot hi va contribuir però el cop definitiu va ser la legalització de l'avortament el 1973, que dins del mateix pocès d'inverrsió i capgirament en quasi tots els temes, com el feminisme absurd del 1963, va ser allò més greu, tràgic i terrible, les repercusions del qual han perdurat com a mínim mig segle. Va ser un gran moviment de conjunt i segurament orquestrat i dirigit pels grans poders fàctics que per primera vegada tenien el suficient poder en tots els camps, la riquesa, els mitjans i ells coneixements adequats de psicologia de masses i enginyeria social, i ajudats pel fet de ser menys evidents i més dissimulats van resultar més efectius que mai, aconseguint allò que no havien pogut assolir ni revolucions, ni guerres civils ni règims dictatorials. 



Assassinat d'estudiants per la Guàrdia Nacional a la Kent State University d'Ohio el 4 maig de 1970


Els Estats Units que podrien haver sigut, exemplificats en uns quants personatges principals: 

Henry Ford (1863 - 1947), capitalista inte·ligent, producció en sèrie, cadenes de muntatge i bons salaris als seus empleats "perquè així puguin comprar els productes", autor del cotxe Ford T (1908 - 1927) que va motoritzar Amèrica 

Warren G. Harding (1865 - 1923), president USA 1921 - 1923, americanista 

Ann Sullivan (1866 - 1936), va conseguir enseyar a la sordcega i muda Helen Keller 

Calvin Coolidge (1872 - 1933), president USA 1923 - 1929, americanista 

Robert Edmondson (1872 - 1959), periodista a contracorrent de les ideologies dominants

Emily Post (1872 - 1960), mestre de la bona educació, l'etiqueta i bones maneres 

Gilbert N. Lewis (1875 - 1946), un dels més grans químics de la història, mereixia guanyar el Nobel de Química per moltes coses diferents i el podia haver guanyat merescudament diversos cops, i va ser nominat a obtenir-lo 42 vegades però mai li van donar, tot i que el van rebre alumnes i col·laboradors seus per treballs conjunts dirigits per ell i també codescobridors amb ell o desenvolupadors dels seus descobriments, per culpa de l'enemistat aferrissada de diversos membres del Comitè Nobel. 

Louis McFadden (1876 - 1936), crític de la deriva de l'economia americana 

William H. Hays (1879 - 1954), el Codi del seu nom, d'efectes beneficiosos pel sèptim art, la indústria del cinema i la societat occidental 

Henry Klein (1879 - 1955), patriota nordamericà, "en un món governat per Mammon, jo he intentat servir el meu proïsme"

Helen Keller (1880 - 1968), sordmuda i cega gairebé de naixement, que amb l'ajuda de la professora extraordinària Ann Sullivan no sols es va poder comunicar, sinó que va estudiar arribant a la universitat i va donar conferències, essent un exemple de superació

Edward Hopper (1882 - 1967), pintor de la vida americana 

George Patton (1885 - 1945), "ens hem equivocat d'enemic", mort molt sospitosa, probablement assassinat 

Edward J. Flanagan (1886 - 1948), fundador del Boys Town (1917), iniciativa de la que l'any 1938 es va fer una famosa pel·lícula del mateix nom que va guanyar dos Oscars i que el cap de la MGM, el jueu Louis B. Mayer considerava la millor producció de la seva empresa i la seva pel·lícula favorita

Alfred Kohlberg (1887 - 1960), ferm partidari de Chiang Kai-shek i de la Xina nacionalista de Taiwan 

Daniel A. Lord (1888 - 1955), jesuïta i escriptor influent 

Dale Carnegie (1888 - 1955), llibre How to win friends and influence people (1936), sobre comunicació humana intel·ligent  

Martin Quigley (1890 - 1964), productor cinematogràfic, un dels editors del Codi Hays en el cine 

Dwight D. Eisenhower (1890 - 1969), president USA 1953 - 1961, va denunciar el compleix militar industrial en el seu discurs de comiat, els bons 10 anys d'Amèrica 1953 - 1963, promotor d'Atoms for Peace en un discurs davant l'ONU el 1953 i fundador de la NASA el 1958, va deixar que les coses funcionessis soles sense massa interferències, "el president que millor governa és el que menys governa" 

Benjamin Freedman (1890 - 1984), empresari jueu convertit al Catolicisme, llibre Facts are facts (1954) i conferència a l'hotel Willard de Washington el 1961 

James Forrestal (1892 - 1949), anticomunista intransigent, assassinat 

Huey Long (1893 - 1935), "sí:  el feixisme triomfarà a Amèrica, però aquí li diran antifeixisme"

Lawrence Dennis (1893 - 1977), llibre A trial on trial: The great sedition trial of 1944 (1946) 

Harold Urey (1893 - 1981), el deuteri (1931) i, amb G. Lewis, l'aigua pesada (1932) 

Elizabeth Dilling (1894 - 1966),  The red network (1934), The red betrayal of the churches (1938) i The plot against Christianity (1964) 

Norman Rockwell (1894 - 1978), il·lustrador d'una vida americana idíl·lica, idealitzada segons el gusr americà 

Fulton J. Sheen (1895 - 1979), bisbe catòlic molt influent, programa de ràdio The Catholic Hour (1930 - 1950) a la NBC i desprès a la TV amb els programes Life is worth living (1952 - 1957) en un horari de màxima audiència i The Fulton Sheen Program (1961 - 1968), tots ells amb molta difusió, molt èxit i molta repercusió social, entre altres coses va aconseguir moltes i destacades conversions  

George Gershwin (1898 - 1937), compositor, tant de bo que música com la seva i altres músiques de qualitat, fins i tot de la cançó lleugera, haguessin sigut promocionades amb tot el suport, i no les de baixa qualitat que triomfaren gràcies a campanyes de marketing, publicitat i mitjans 

William J. Sidis (1898 - 1944), considerat una de les persones amb el C.I. més alt conegudes

Robert W. Welch (1899 - 1985), fundador de la John Birch Society (1958)  

Gerald Winrod (1900 - 1957), evangelista i activista 

Martin Dies (1900 - 1972), The Trojan Horse of America (1940), "els 20 anys de traïció: 1933 - 1953"

Charles Lindbergh (1902 - 1974), primer pilot en creaur l'Atlàntic en avió, el 1927 

Claire Boothe Luce (1903 - 1987), escriptora, política i diplomàtica convertida al Catolicisme el 1946 per Fulton J. Sheen, un exemple també de bon feminisme 

Glenn Miller (1904 - 1944), un determinat ambient musical i social, mort en accident d'avió 

Bella Dodd (1904 - 1969), dirigent comunista nord-americana, convertida pel bisbe Fulton J. Sheen, va denunciar l'origen comunista del feminisme nord-americà dels anys 60s, que ella mateixa havia promogut i dirigit  i l'infiltració comunista a l'Església als Estats Units i a tot el món

Joseph McWilliams (1904 - 1996), activista  

Dag Hammarskjöld (1905 - 1961), suec i secretari general de l'ONU, amb base a New York, entre 1953 i la seva mort el 1961 quan el seu avió va ser abatut sobre el Congo 

Joseph McCarthy (1908 - 1957), se'l va demonitzar quan moltes coses que denunciava eren certes 

Bernard Basset (1909 - 1988), jesuïta, llibre Priest in paradise. With God to Illinois (1966), quan Estats Units, malgrat tot, encara es podia veure globalment com una mena de paradís  

Patrick Peyton (1909 - 1992), sacerdot catòlic, Croada Mundial de l'Oració, amb trobades multitudinàries a tot el món per pregar públicament i promotor del res del rosari, especialment en família, "família que prega unida, roman unida"

Barry Goldwater (1909 - 1998) , si haguès estat escollit president el 1964, la conspiració de l'assassanit del president J.F. Kennedy i la implicació de LB Johnson en ella haguessin sortit a la llum i la guerra de Vietnam no hagués tingut lloc, Amèrica haguès sigut un lloc diferent i molt més feliç

Carroll Quigley (1910 - 1977), historiador, anàlisi molt encertada sobre la situació mundial i dels Estats Units i món occidental 

Wernher von Braun (1912 - 1977), coet Saturn V (1967) i programa Apollo per portar éssers humans a la Lluna (1968 - 1972)

Dorothy Kilgallen (1913 - 1965), periodista, tenia un ampli i clarificador dossier sobre el magnicidi de JFK que estava a punt de publicar i que va desaparèixer quan se la va trobar morta a casa seva en circumstàncies estranyes, probablement fou assassinada 

Richard Nixon (1913 - 1994), va tenir molts errors però també molts encerts i va fer coses molt bones, una veritable conxorxa entre 1972 i 1974 el va obligar a plegar molt abans de temps, el seu mandat expirava el 1977, desprès d'haver fet dimitir el seu vicepresident l'any anterior, ja que tampoc era de l'agrat del deep state

Charles Townes (1915 - 2015), el màser (1953)

John F. Kennedy (1917 - 1963), president USA 1961 - 1963, primer president catòlic del país, mandat il·lusionant, decisió de portar un home a la Lluna abans de 1970, el seu magnicidi en el que sembla que va estar implicat el seu vicepresident, va commocionar tota la nació i la va marcar per moltes dècades, si no haguès estat assassinat hauria estat president fins 1965 i molt probablement fins 1969 i potser inaugurat una dinastia Kennedy de presidents. Un exemple del que els Estats Units podrien haver sigut i es va impedir que fossin, quelcom molt diferent i millor.

Spiro T. Agnew (1918 - 1996), apuntava bones i grans maneres i segurament havia sigut un bon president si tot haguès seguit el seu curs normal, i especialment tenia una gran visió de futur (1)

Edward L. Beach (1918 - 2002), capità del submarí atòmic Tritó, primer en realitzar la volta al món en immersió, seguint la ruta magallànica

Billy Graham (1918 - 2018), el més exitós i sensat dels telepredicadors evangelistes 

William R. Anderson (1921 - 2007), capità del submarí atòmic Nautilus que va creuar en immersió sota el gel el Pol Nord (1958) 

Charles Yeager (1923 - 2020), primer home en superar la barrera del so, amb un avió X-1 a 13 700 m d'alçada (1947)

Phyllis Schlafly (1924 - 2016), un veritable feminisme sa i intel·ligent en lloc de l'altre feminisme, molt pitjor, imposat artificialment pels poders econòmics i ideològics

Robert Kennedy (1925 - 1968), germà de JFK i candidat presidencial el 1968, assassinat, sinó molt probablement haguès estat el president 1969 - 1973 i molt probablement fins 1977, i restaurat la dinastia presidencial Kennedy, que podria haver sigut continuada eventualment pel seu germà Edward. Un exemple del que els Estats Units van poder ser i no els van deixar ser.  

Theodore H. Maiman (1927 - 2007), el làser (1960) 

Sidney Poitier (1927 - 2022), una integració correcta en la societat occidental, personalment i amb el model d'una de les seves pel·lícules, Guess who's coming to dinner (1967) i alguna altre (2) on demostrava una possibilitat real pels negres si haguessin volgut i pogut seguir-la (3)

Joseph Kittinger (1928 - 2022), salt des de l'estratosfera a 31 km d'alçada, on havia ascendit amb un globus (1960) 

Frank Borman (1928 - 2023), comandant de l'Apollo 8, la primera nau tripulada en viatjar a la Lluna i orbitarla, el Nadal de 1968 

James Lovell (1928 - 2025), membre de l'Apollo 8 (1968) va fer un segon vol orbital a la Lluna amb l'Apollo 13 (1970)

M.L. King (1929 - 1968), una bona manera d'alliberament afroamericà i de la seva integració en la societat nordamericana, assassinat  

Grace Kelly (1929 - 1982), una vida que va ser com una mena de somni de conte de fades pel jovent, i sobretot femení, per la seva bellesa i elegància, la seva admiració com a estrella de cinema i el seu destí de princesa en un petit principat europeu al casar-se amb el príncep Raiinier de Mònaco el 1956 

Stanley Miller (1930 - 2007), experiment sobre l'origen de la vida (1953)

Neil Armstrong (1930 - 2012), primer ésser humà a la superfície de la Lluna, amb el mòdul lunar de l'Apollo 11 (1969) 

Michael Collins (1930 - 2021), membre de l'Apollo 11 (1969), mentre orbitava la Lluna esperant el retorn dels seus companys va ser, per primer cop, l'home més solitari del món 

Edwin Aldrin (1930), segon home en trepitjar la superfície lunar amb l'Apollo 11 (1969) i el que surt a les icòoniques fotos 

Philippa Schuyler (1931 - 1967), pianista. periodista i autora, va morir a Da Nang, al Vietnam del Sud

Don Walsh (1931 - 2023), amb el batiscaf Trieste va ser un dels dos primers homes en arribar al fons de la Fossa de les Marianes (1960) a 11 km de profunditat sota la superfície de l'oceà . 

Edward Kennedy (1932 - 2009), nomès fins al 1969, durant un any va mantenir l'esperança de que el canvi seguia essent possible a Amèrica fins l'accident de Chappaquiddick del juliol en que va morir ofegada la seva secretària Mary Jo Kopechne i ja no va tornar a simbolitzar-ho més (4) 

Alan Stang (1932 - 2009), jueu convertit, llibre It's very simple (1965) 

William Anders (1933 - 2024), membre de l'Apollo 8 (1968), icònica foto del planeta Terra sortint sobre l'horitzó de la Lluna 

Gary Allen (1936 - 1986), None dare call it conspiracy (1971)  

Larry Abraham (1937 - 2008) coautor de None dare call it conspiracy (1971)  

Wilma Rudolph (1940 - 1994), la "gasela negra" dels Jocs Olímpics de Roma 1960, un miracle de resiliencia i de superació, afectada de nena per una polio que li va deixar una cama poc funcional, a base d'esforç i voluntad va ser campiona de les proves de velocitat d'atletisme olímpic 

Aaron Russo (1943 - 2007), cineasta i activista 

Bobby Fischer (1943 - 2008), jueu i campió del món d'escacs 1972 - 75, una alternativa intel·ligent per les aficions del jovent USA, va denunciar un gran complot mundial liderat i orquestrat per correligionaris seus 

Marilyn Vos Savant (1946), una de les persones amb C.I. més alt registrat, afirma que per higiène mental no veu pel·lícules posteriors a 1939 ja que a partir d'aquell any tot és propaganda 

I ens podem preguntar: com s'ha passat d'una cosa a l'altre? 

(1) Específicament a principis dels anys 1970s ja va va pronosticar situacions geopolítiques que llavors semblaven inverossímils i tot i que algunes es van veure ja tan d'hora coom el 1973, la gran majoria no es van materialitzar fins dècades més tard 
(2) El Codi Hays, vigent entre 1934 i 1968, va ser una autocensura saludable que va fer molt bé a la qualitat, elegància i creativitat del cinema nord-americà, al evitar allò més groller, grotesc, pervers i obscè i destacar allò intel·ligent, en genneral i fins i tot per saltar-se les normes!, i allò bo i bell, fent-lo més atractiu, els films autocontinguts i ampliament acceptables d'aleshores tenien prestigi i per tant poder social, cosa que desprès han perdut del tot, excepte per a incitar al mal. 
(3) Hi ha molts més exemples iguals o superiors al seu, tot i que no nord-americans: Léopold Sédar-Senghor (1906 - 2001), Félix Houphouët-Boigny (1905 - 1993), Nelson Mandela (1918 - 2013), Julius Nyerere (1922 - 1999), Ken Saro-Wiwa (1941 - 1995)...
(4) )D'ell quasi es podria dir allò tan dur que va dir per a casos semblants un professor meu referint-se a un altre: "va morir als 40 anys, l'enterraren als 80"

dilluns, 15 de setembre del 2025

La veritat ens fa lliures


El recent assassinat  per motius ideològics i polítics de l'activista conservador nord-americà Charlie Kirk (1993 - 2025) el passat 10 de setembre a l'Universitat de Utah Valley (Utah) i el precedent de poc abans de l'assassinat aparentment per odi racista anti-blanc de la refugiada ucraïnesa Iryna Zarutska (2002 - 2025) el 22 d'agost a un tren a Charlotte (Carolina del Nord) mostra una situació terrible per a la nostra societat occidental en general i especialment als Estats Units. 


Una conferència del P. Coughlin als Estats Units als anys 1930s o 40s, amb uns 26 000 assistents



























Els dos casos tenen punts foscos notoris. La noia ucraïnesa havia arribat als Estats Units el 2022 amb la seva família que fugia de la guerra al seu país buscant seguretat i un futur, i va acabar assassinada de manera incomprensible per un delinquent afroamericà desquiciat, que acumulava moltes detencions per fets delictius i que una jutgessa afroamericana com ell va deixar en llibertat fent-li confiança, amb el tràgic resultat conegut, un resultat previsible del bonisme ideològic imperant en molts cercles americans, especialment greu per la víctima però de rebot també pel agressor al que per no voler que estigués detingut provisionalment o que afrontés unes penes de presó lleus, ara es veurà davant la cadena perpètua o fins i tot potser la pena de mort. I pels mateixos dies, no sé si abans o desprès del fet, una dona activista esquerrana declarava que la violència era un dret de les antigues víctimes històriques; tant ella com la jutgessa són en certa manera còmplices d'aquest assassinat brutal, així com en general l'ambient que podia haver imbuït la idea a una persona conflictiva i amb problemes mentals. .

El cas del dialogant promotor de les idees conservadores és encara més estrany. No sols per les incoherències i contradiccions del relat oficial, on un tret d'estil professional s'atribueix a un jove radicalitzat i a més al sospitós se'l veu saltar sense l'arma des del terrat des d'on pressuntament va disparar i en canvi el fusell es troba desprès en un bosc, tot i que això encara es podria explicar si va tirar el fusell a terra, cosa que no es veu que faci, ni tampoc sembla que un cop a terra es pari a recollir res sinó que se'l veu inmediatament sortir corrent, i no són les úniques coses rares sobre el terreny, alguns vídeos mostren un home amb gorra just al costat de la víctima fent dos o tres gests inmediatament abans del tret. Però les circumstàncies més rares són externes: el primer digital en donar la notícia no és cap mitjà nord-americà com semblaria lògic i normal sinó un d'estranger, però sobretot que Amazon tenia a la venda amb data del 9 de setembre, és a dir un dia abans, el llibre The shooting of Charlie Kirk: A comprehensive account of the Utah Valley University attack, the aftermath and America's response d'una desconeguda autora anomenada Anastasia J. Casey, de la que no hi ha cap referència ni abans ni desprès de la publicació. Amazon ha dit que va ser un error de data i que el llibre va ser publicat unes hores desprès del tiroteig, cosa també inverossímil per la impossibilitat material d'escriure'l, imprimir-lo i posar-lo a la venda en tant poc temps, i que a més si fos així no explica perquè a continuació el llibre va ser retirat de la venda per la pròpia Amazon, essent tant oportú. I per acabar-ho d'embolicar, el primer ministre d'un país amic i aliat dels Estats Units, molt protegit per aquests, i amb el que sembla una particular sintonia amb l'actual president i govern nordamericà, surt a declarar públicament que ells no han estat els autors de l'assassinat polític (!). Per aquestes i altres rareres més, tot evoca una conspiració per acabar amb la vida d'aquest jove de gran talent i fermes conviccions cristianes en els que alguns analistes veien el successor natural i exitós del propi Trump, i que ara ha visr així truncada la seva prometedora carrera que li augurava un gran futur.(1). 

Els Estats Units tenen una llarga tradició de violència política i d'assassinats, o intents d'assassinat, de polítics destacats des de Lincoln el 1865 fins a Trump el 2024. Alguns d'ells potser fets puntuals però altres molt misteriosos: així ja en el cas de Lincoln es va parlar d'una conspiració ja en el seu moment, i sobretot l'estrany magnicidi del president John F. Kennedy el 1963, amb sospites d'una conspiració i d'una versió oficial falsificada, a part que el pressumpte autor va ser al seu torn assassinat inmediatament mentre estava en custodia policial per un altre personatge que va morir a la presó només 3 anys desprès, i això sense comptar les contínues morts durant anys de testimonis presencials i veus dissidents, ni l'intent de fer un judici parcial independent el 1969, acusant només a una persona, i que tampoc va tenir èxit. Caldria pensar perquè passen aquestes coses a la superpotència americana i qui o què hi ha al darrera si hi ha una connexió o un fil conductor.  

És molt trista aquesta situació política del món actual i potser l'únic que podem fer és recordar aquells polítics o intel·lectuals que a la mateixa Nordamèrica ja van avisar sense que se'ls fes prou cas i alguns dels quals fins i tot van ser silenciats. En cito uns quants de destacats: 

Louis Th. McFadden (1876 - 1936), el desastre econòmic americà i els seus motius

Smedley Butler (1881 - 1940), el general més popular dels Estats Units, llibre War is a racket (1935)

Dwight D. Eisenhower (1890 - 1969), general i president nordamericà, denuncia del complex militar-industrial i de la seva força desconeguda mai abans, en el seu discurs de comiat com a president 

Benjamin H. Freedman (1890 - 1984), empresari jueu convertit al Catolicisme, llibre Facts are facts (1954) i discurs a l'hotel Willard de Washington del 1961

Charles Coughlin (1891 - 1979), sacerdot catòlic canadenc, molt popular i escoltat als Estats Units en les seves conferències de ràdio, als anys 1930s uns 30 milions de nord-americans, d'un total de 120, sintonitzaven semanalment les seves emissions setmanals, però el van fer callar: el 1940 l'Associació Nacional d'Emissores va fer cancelar el seu programa radiofònic Golden Hour, i el 1942 se li va fer tancar la seva revista Social Justice i també se'n va prohibir la distribució privada per correu.   

Huey Long (1893 - 1935), polític molt popular, assassinat pel seu propi metge en un episodi molt confús, va deixar dit "El feixisme triomfarà als Estats Units, però aquí se li dirà antifeixisme" 

John F. Kennedy (1917 - 1963), president nordamericà molt popular, assassinat durant el seu mandat, discurs sobre les societes secretes que influeixen i volen dominar el país i que no tenen cabuda en una societat moderna i lliure  

Ara cal afegir-hi a Charlie Kirk (1993 - 2025), assassinat per expressar públicament les seves idees amb claredat, lògica i intel·ligència, i fer cas dels seus avisos. 

Com diu Nostre Senyor Jesucrist, "la veritat us farà lliures". Per això hi ha qui busca silenciar als qui diuen obertament la veritat, primer per mantenir el domini i el control i no deixar canviar a la societat ni al món, i a més perquè proclamar la veritat ho qualifiquen d'odi aquells que odien la veritat (2). 

(1) I per si fos poc els mateixos dies  al Brasil l'expresident conservador Jair Bolsonaro (1955) era condemnat a l'extravagant pena de 27 d'anys de presó (!) per la seva suposada participació en uns aldarulls populars quan molta gent al Brasil va pensar que les eleccions presidencials havien sigut robades o manipulades, considerant-lo segons sembla, ja que no conec gaire el cas, com l'inductor intel·lectual o en grau de benefici de les protestes, una condemna a totes vistes insòlita i desproporcionada en un judici en el que la majoria pensaven que acabaria en absolució del dirigent, aparentment no implicat directament. Però això ja seria anar massa lluny, tot i que podria tenir relació amb els Estats Units per la semblança dels fets amb l'ocupació del Congrès nord-americà el gener de 2021 i per tant ser un avís clar cap a Trump, del que li podria haver passat si no haguès estat escolllit president, i potser fins i tot del que li podria passar, donada la condició de prestigiós ex-president de Bolsonaro, quan acabi la seva presidència si no vigila molt i va amb peus de plom, al menys en determinats assumptes.
(2) A vegades amb arguments ben puerils com "i perquè ha de ser la teva?, quan no és d'un ni d'un altre, sinó de Déu, que és la veritat, i sort n'hi ha que ens l'hagi revelat, de forma que almenys alguns la posseeixin, i com en el cas de St. Agustí cal cercar on és i qui la té, fins a trobar-la i així ja poder reposar en ella, i és que com també diu Déu, el qui busca troba, i quan hi ha sinceritat Ell mateix ens ajuda i es fa trobadís: "Tu no em buscaries si no m'haguessis ja trobat". 

dijous, 4 de setembre del 2025

Red flags intel·lectuals

Avui dia entre el jovent està molt estés parlar de les red flags sobretot en les relacions sentimentals i en la recerca d'una possible parella per tractar-se, conèixer-se i mirar l'amor mutu i la compatibilitat de cara a casar-se, fundar una família, tenir fills i viure tota la vida junts fins a la mort d'un dels dos, decisió cristiana de vida que fins i tot en els temps actuals segueix essent l'ideal, i el desig profund, es reconegui o no. 

Quan un home i una dona se senten atrets o experimenten l'enamorament, 
és el momment de veure si els seus estils i expectatives de vida són compatibles

Les red flags en la terminologia actual són els deal breakers, que indiquen "aquí no és". Una sola red flag ja és suficient  per espatllar una concordança molt majoritària, una atracció molt autèntica i una bona sintonia aparent. I si són més d'una ja no hi ha res que fer. Aquestes banderes vermelles que trenquen acords són diferents per cada persona, home o dona, i poden ser físiques, psicològiques, socials o espirituals. 

En termes físics algunes red flags comunes, pel que se sent dir, poden ser per exemple els tatuatges, una gran diferència d'edat en un sentit o altre, determinats defectes o característiques que no agraden a l'altre, i coses així.  
En termes psicològics, la incompatibilitat de caràcters, d'objectius, de ritme en la relació, d'escolta, de respecte, de diàleg autèntic, de reciprocitat en el desig i en la voluntat, i, un signe molt revelador, la diferència en el sentit de l'humor, ja que si el que un troba divertit a l'altre li ofèn o senzillament no li fa gràcia, la possible relació està destinada al fracàs, per falta de sintonia anímica i de complicitat. 
I en termes socials diverses característiques com el que avui es sol dir el body count, que prefereixo deixar-ho així, en l'anglicisme, i temes de ideologia, de pertinença política, de costums de vida i similars. 
Espiritualment també hi poden haver-hi red flags com si un és ateu i l'altre creient, religions diferents i així. 
Tot això es ben conegut i compartit generalment. I les red flags són un avís com a mínim que allà hi haurà que superar moltes dificultats o que per molt que duri probablement al final no sortirà bé, amb possible separació. Però en aquests casos les red flags no són absolutes, ja que la naturalesa humana és molt variada i complicada i així es pot donar el cas d'una parella que digue'm que té un 40 % de compatibilitat i els dos, per voluntat i decisió pròpia, s'aferren a aquest percentatge de compatibilitat objectiva i ho intenten fer funcionar i en molts casos ho aconsegueixen; en canvi en altres casos oposats una parella amb un 75 % de compatibilitat objectiva, és un dir, pot ser que s'escandalitzin i ofenguin per el percentatge que els hi falta i deixin d'intentar-ho o es doni el cas que entre el que no tenen en comú hi hagi autèntics "deal-breakers" per un d'ells o l'altre o, pitjor encara, per tots dos. I així no es va enlloc.. 

Però el que voldria citar és un altre tipus de red flags en aquest cas intel·lectuals, que no solen afectar tant la relació sentimental de buscar parella sinó més aviat les cosmovisions de cadascú. 
I sobretot en allò referit a la intel·ligència, la informació i el pensament, on aquestes red flags per la seva pròpia naturalesa solen ser absolutes, totals, ja sigui en general o per una persona determinada. 
I aquí sí que puc parlar del meu cas, d'allò que en la meva manera de veure desacredita a un autor i fa que no tingui ganes de seguir-lo llegint ni estudiant, excepte d'una manera si de cas genérica i històrica o com una recopilació d'errors i equivocacions possibles, per tal d'estar avisat de no caure en elles. 

Sempre en el pla intel·lectual, no en el de relació personal, n'hi ha diverses. 
Una és l'ateisme, sobretot quan és beligerant i tancat, és a dir no obert a la crítica ni al raonament. 
També el marxisme i el freudisme i, encara moly més, l'intent anomenat marxofreudisme o freudomarxisme que, a més de sumar nocions i idees falses que a sobre es potencien mútuament, és una impossibilitat manifesta doncs com deia un professor de Filosofia, Marx i Freud no lliguen ni per la força bruta, "ni amb un pegament superfort", i qui cregui que en pot fer com una síntesi, el també anomenat marxisme cultural, és que està intentant un disbarat i que no ha entès gens ni l'un ni l'altre, i es deixa enredar per paraules iguals com repressió, però de significats, causes i conseqüències molt diferents en cada teoria, les dues afortunadament ja considerades generalment superades, excepte per uns pocs que s'escarreixen a reviure una o l'altre a base d'afegits i supressions, de correccions, pegats, malabarismes, sofismes i interpretacions ad hoc, diferents per cada autor, que ho intenta, i que menys ell tots els altres, fins de la seva mateixa corda, veuen quan forçades i no viables són, i potser no les combaten però de segur no les segueixen i en canvi proposen les seves adaptacions pròpies. 
Actualment en alguns casos s'ha arribat a l'extrem de les encertadament anomenades impostures intel·lectuals, com les denunciades en el llibre Impostures intellectuelles (1997) dels físics Alan Sokal (1955), nord-americà,  i Jean Bricmont (1952), belga,  a partir d'un article del primer de l'any 1996 que era una broma total, titolat "Transgressing the boundaries: Toward a transformative hermeneutics on quantum gravity", un conjunt d'afirmacions absurdes sense cap sentit i que tampoc portaven enlloc, però que sonaven totes molt segons la ideologia esquerrana més de moda i en l'estil  les aseveracions pseudocientífiques de diversos filòsofs francesos com Lacan, Kristeva, Baudrillard i Deleuze, i que la revista posmoderna Social Text va publicar sense adonar-se ningú de les barbaritats que s'hi deien, i que tampoc van descobrir els lectors, cosa que va fer que el mateix Sokal hagués de aclarir poc temps desptès que l'article era un complet frau que havia enganyat tothom, cosa que va ser un gran escàndol, ja que mostrava que aquestes ideologies relativistes no tenien en compte la veritat, la realitar ni la raó, i tant és així que Derrida va saltar a finals de l'any 1997, sentint-se al·ludit i criticat, queixant-se en un article a Le Monde que aquests dos intel·lectuals, Sokal i Bricmont, també esquerrans, només havien fet sortir en la sevva burla filòsofs francesos i a més se n'havien deixat uns quants dels que també es podria dir igual, com Althusser, Barthes, Foucault i ell mateix, i que no havien entès que eren només metàfores i l'ús de la ciència com un relat més (!). Amb molt d'encert, als Estats Units aquest llibre soobre les impostures intel·lectuals va ser traduït amb el títol Fashionble nonsense: Postmodern intellectuals abuse of science (1997). Però el cert és que aquests pensadors criticats per la seva parauleria i molts més per l'estil van quedar desacreditats, com una mena de moderns sofistes, tot i la seva trajectòria, reconeixement i prestigi en molts cercles intel·lectuals de l'època. 

Quant al darwinisme, sempre que l'evolució de les espècies es mantingui en l'àmbit científic no hi ha res que dir, com a teoria falsable, és a dir susceptible de ser refutada o almenys corregida o superada per nous descobriments i fets, com totes les teories científiques. Tot i que Darwin va fer passar l'ésser humà de criatura de Déu i per tant d'origen alt, celestial, a mer animal biològic, i per tant d'origen baix, del  món material, amb totes les seves misèries, i temporal, amb la seva finitut, i més encara, que la procedència d'una voluntat intel·ligent i amorosa i un destí etern amb Déu o sense, va ser canviada per la procedència a partir de l'atzar (!) a base d'evolució, lluita per la vida i supervivència del més apte, amb un desti final de mort i anihilació, una degradació molt forta i una inversió total. Per estar d'acord amb tot això tan pessimista s'ha de partir de considerar l'ésser humà només un animal, cosa que és molt suposar, que és sense proves i que necessita una creença inversa molt acusada. Però el darwinisme social encara és molt pitjor, no sols per conduir a ideologies perverses de la llei del més fort i del més exitós a l'estil de Spencer, Nietzsche i el nazisme, sinó ja pel sol fet que si l'ésser humà és tant sols un animal més, aleshores la societat pot ser considerada com una granja, com ja se'n va donar molt bé compte George Orwell (1903 - 1950) amb el seu Animal Farm (1945), desprès d'haver vist la situació del comunisme soviètic, i l'individu humà pot ser considerat sense ànima i totalment conoscible, controlable i fins hackejable en la seva ment, com proposa Yuval Noah Harari (1976), promotor d'autèntiques burrades del gust dels amos del món, com la reducció dràstica de la població, el control total i absolut de la societat en conjunt i de cada persona en particular,  i per rematar-ho tot el transhumanisme. Es pot posar també el darwinisme en aquest sentit com una altre red flag intel·lectual. 

dilluns, 1 de setembre del 2025

Humor civil i polític



Esterotips nacionals: 


Un francès és un bon vivant i un gourmet. Amb uns pocs francesos ja tenim partits polítics i vives discussions ideològiques. I amb molts ja esclata la Revolució Francesa. 


Un italià és un artista. Uns pocs italians ja fan una retirada en tota la línia. Amb molts, tenim una rendició incondicional. 



Un alemany és un bon treballador. Uns pocs formen un Bund. I amb molts ja hi ha una guerra en gran escala. 


Un anglès és un ximple, Uns pocs formen un club. I amb molts s'estableix un Imperi.  


Una descripció amb firma d'autor: Un rus és un anarquista, dos una partida d'escacs, tres una revolució i quatre el Quartet de Corda de Budapest - Jascha Heifetz (1901 - 1987)



I un d'un altre continent, del Nou Món: Els argentins són uns italians que parlen espanyol i que es creuen francesos*. També referit a aquesta fi del món, com deia el Papa Francesc que era d'on ell havia vingut, s'explica que uns argentins de viatge a Itàlia veuen a l'entrada els cognoms dels residents a una casa de pisos: "Viste? Cuantos argentinos viven aquí!"**. I com que per algun motiu aquesta nacionalitat es presta molt al bon humor, un últim relacionat Saps que els gossos a Argentina borden diferent d'aquí? - Homee, que dius... - Sí, allà fan  "Esteee...guau!".


El matrimoni: 


El matrimoni. Un llibre del 1969 d'Evaristo Acevedo (1915 - 1997), 
autor ell mateix feliçment casat en un matrimoni de llarga duració.
Les afirmacions humorístiques següents no són tretes d'aquest llibre.

El matrimoni és una institució en la que molts que són fora hi volen entrar i molts que son dins en volen sortir (atribuït a diversos autors)

Ella diu que es casa per deixar de treballar i ell diu que ho fa per tenir sexe sempre que vulgui... Els hi diem nosaltres o deixem que ho descobreixin ells? (els amics casats d'una parella que havia anunciat el seu imminent casament)  

Als 20 anys no t'ho penses i et cases. Als 25 t'ho penses un cop i et cases. Als 30 t'ho penses dos cops abans de casar-te. Als 35 anys t'ho penses tres cops però al final acabes casant-te. Als 40 t'ho penses moltes vegades i no et cases (dita popular)


* Fent una mica d'autocrítica, un que he sentit sobre els catalans: Són uns aragonesos que parlen valencià i es creuen holandesos o danesos.  Si ho fas dels altres has d'acceptar que ho facin dels teus, tot i que aquest el trobo força cru, potser seria millor si li fessin ni que fos volta i volta...
** Van veure a les bústies noms com Borelli, Martinelli, Marini, Benedetti, Giulani, Pellegrini, Rossetti... i alguns ja descarats de l'origen com Di Stefano, Messi, Sabatini, Parravicini, ... 

dijous, 28 d’agost del 2025

Llibres del meu pare

En la meva biblioteca, una bona part dels llibres eren del meu pare, que jo ja havia llegit de noi perquè ell em deixava i fins m'animava a fer-ho. Ara en faig una relació dels que considero més típics seus (1): 


Bíblia catòlica. (2). En diverses edicions, en castellà i català. 

Evaristo Acevedo. Carta a los celtíberos esposados (1969), El despiste nacional (3 vol, 1970 - 1972)

Manuel Arias-Paz. Manual del automòbil (1940 i moltes edicion

Aristòtil. Obras filosóficas (2ª meitat s. IV aC)

Isaac Asimov. Molts llibres, de divulgació científica com Enciclopedia biográfica de la ciencia y la tecnologia (1973), Introducción a la Ciencia (1977) i llibres de butxaca amb històries curtes, com El electrón es zurdo y otros ensayos científicos (1979),Los lagartos terribles y otros relatos,  La tragedia de la Luna, Civilizaciones extraterrestres (1981), Vida y tiempo (1981), ¡Cambio! 71 visiones del futuro (1984)  . 

Alonso Fernández de Avellaneda. Segundo tomo del Quijote (1614)  

Joseph A. Babor i José Ibarz. Química General Moderna (edició de finals dels 50s o primers 60s) 

Mercedes Ballesteros. 

Bernat Basset SJ. Un cura en el paraíso (1966)

Tom Berkley. Me meto en las películas (1958) 

Jean-Brun Ros. Como aprovechar el propio carácter (1964)

Joan Butler. 

Miguel Cabezas Serra i Ricard Lázaro Sanromà. Física y química 2º Bachillerato (1976)  

Achille Campanille. Si la Luna me trae fortuna (1958) 

Jean Claude Carrière. Mi tio (1958). Li agradaven molt les pel·lícules de Jacques Tati. 

Claude Cenac. Aventuras de Diógenes el basset (1961) 

C.W. Ceram. Dioses, tumbas y sabios (1949) 

Juli César. De bello gallico (50 aC) 

Miguel de Cervantes. El ingenioso hidalgo D. Quijote de la Mancha (2 vol, 1605, 1615) 

Raymond Chandler. Algunes novel·les policíaques. De jove li agradaven els llibres d'humor, de gran els de detectius.  

Henri Charrière. Papillon (1969) 

G.K. Chesterton. El club de los negocios raros (1905), El hombre que fue jueves (1908), La esfera y la cruz (1909), El candor del Padre Brown (1911), La sabiduria del Padre Brown (1914),  El hombre que sabia demasiado (1922), La incredulidad del Padre Brown (1926), El secreto del Padre Brown (1927), El escándalo del padre Brown (1935)

Gabriel Chevallier. Clochemerle (1934), Clochemerle Babilonia (1951), Clochemerle-les-Bains (1963)  

Joseph E. Chipperfield. Jefe gris (1960) 

Agatha Christie. Alguns llibres de novel·la de detectius. 

Ciceró. Algún llibre en llatí. 

Noel Clarasó. La majoria dels seus llibres, en tenia molts. 

Josep Comas Solà. Astronomia (1935) 

Richmal Crompton. La majoria, però no tots, dels 31 llibres de la sèrie Guillermo, des de Travesuras de Guillermo (1922) fins a l'últim llibre de la saga, aparegut el 1970. 

Columbano M. Cucurella. El Montserrat del espíritu (1953) 

Fernando Díaz Plaja. Manual del imperfecto viajero (1972) i els llibres de la sèrie Los 7 pecados capitales

Luis Díez Jiménez. Antologia del disparate (1971)

dd.aa. Antologia de humoristas ingleses contemporaneos (1952) 

dd.aa. Antologia de humoristas italianos contemporaneos (1943) 

Hildegarde Dolson. Perdonen que sea tan jovial, Salón de belleza para amas de casa 

Arthur Conan Doyle. Sherlock Holmes (a partir de 1887)

Jean Duché. Ella y él (1959), Historia de la Humanidad III. El dominio de la razón (1964) 

Albert Einstein (3). Comment je vois le monde (1934)

Nora Ephron. Ensalada loca (1975) 

J. Jefferson Farjeon. Rona sale pitando

Hans Joachim Flechtner. El mundo en la retorta (1942) 

André Frossard. Dios existe, yo me lo encontré (1969)

Julio Ganzo. Novedades en las aperturas desde 1965 (1969) 

Erle Stanley Gardner. Llibres de Perry Mason (diversos llibres des de 1933 a 1973), però li agradava més en la sèrie de TV

Alain Gerbault. Solo a través del Atlántico. La vuelta al mundo del navegante solitario (1944) 

Lewis Th. Girau. Método de inglés (1925) 

Enrique Gomis. El dolor y la fiebre, aliados del hombre (1950)

Giovanni Guareschi. El destino se llama Clotilde (1942), llibres de Don Camilo i altres. 

Carmen Guerra. "Pin-up", escuela de vampiresas (1959) 

Dashiell  Hammett. Alguna novel·la negra.   

Heinrich Harrer. Siete años en el Tibet (1952) 

Hergé. La majoria de llibres de la sèrie d'àlbums de Tintin (1930 - 1976). Com els altres llibres infantils i juvenils, ens els comprava per nosaltres, però ell també els llegia. 

E.T.A. Hoffmann. Opiniones del gato Murr sobre la vida (1944) 

Lancelot Hogben. La matemática en la vida del hombre (1941) 

Sydney Horler. El hombre que tenia tres esposas

Aldous Huxley. Los escándalos de Crome (1921) 

J.A. de Icaza Gil. Diez historietas de amor atómico (1959) 

W.W. Jacobs. A la caza del suegro (1946), ¡Vaya viudita! (1959), ¡Pobres maridos!, Un pobre diablo, Aprendiz de suicida, Me gustan todas 

Enrique Jardiel Poncela.  

Jerome K. Jerome. Tres hombres en una barca sin contar el perro (1889), Tres ingleses en Alemania (1900), Divagaciones sobre los bebés 

Erica Jong. Miedo a volar (1973) 

Carl G. Jung. Tipos psicológicos I i  II (1921). 

Robert Jungk. El futuro ha comenzado (1952) 

Werner Keller (1955). Y la Bíblia tenia razón (1955)

Ephraim Kishon. El zorro en el gallinero (1976), Mi familia al derecho y al revés (1980), Maullidos en do mayor (1982), El gran éxodo (1982), ¡Adelante leones de Judá! (1982)...

Álvaro de Laiglesia. ¡Que bien huelen las señoras! (1957) Yo soy fulana de tal (1963), Fulanita y sus menganos (1965)  

L.N. Lavolle. Nuno de Nazaré (1959) 

Ricard Lázaro Sanromà. Física i Química COU (1978). Autoeditat seu. 

Michel Lebrun. La peau du serpent (1964). Comprat com altres als Encants del Mercat de Sant Antoni de Barcelona, un dels diversos llibres que havia llegit en francès. 

Augustin-Michel Lemmonier. Tenebra i llum d'un guillotinat (1974)

Rolf Lennar. El acompañante inofensivo (1942), El candidato al matrimonio (1943) 

Jorge Llopis. 

Bernardino Llorca. Manual de Historia Eclesiástica (1942) 

Curzio Malaparte. Historia de mañana (1949) 

Joan Maragall. Obres completes (1947)  

Bruce Marshall. ¡Que venga la hermana Sally! (1983) i altres 

W. Somerset Maugham. El almuerzo.  

André Maurois. Los silencios del coronel Bramle (1918) 

Shepherd Mead. Como triunfar de las mujeres sin proponerselo (1957) 

Joaquín Merino. Londres para turistas ricos (1972)  

Miguel Mihura. 

Sor Maria Rosa Miranda. La epopeya bíblica (1957) 

Marcel Mithois. Mi mujer me vuelve loco (1959), Los buenos tiempos de Pamela (1959) 

Juan Montalvo. Capítulos que se le olvidaron a Cervantes (1895) 

Jerónimo de Moragas. Las oligofrenias (1961) 

Alain Moorehead. No hay sitio en el arca (1959) 

Axel Munthe. La historia de San Michele (1929), Lo que no conté en la historia de San Michele (1937)

M.M. Musselman. Me casé con una pelirroja (1958) 

Edgar Neville. 

Aron Nimzowitsch. Mi sistema (1925)

Alan E. Nourse. Mineros del espacio (1958), dels llibres que comprava pels fills.  

Antoni Paluzíe Borrell. Las maravillas del cielo. Astronomia y astronáutica (1965) 

José Paluzie Lucena. Manual de ajedrez (1931), Primer libro del ajedrecista (1935)  

August Panyella. Razas humanas (1961) 

C. Northcote Parkinson. La ley de Parkinson (1957), Al patrimonio por el matrimonio (1963), La ley de la señora Parkinson (1968) 

Linus Pauling. Química general (1941) 

Julio Penedo. La barraca de la risa. 

Ramon D. Perés. Historia de las literaturas antiguas y modernas (1941)

Óscar Pin. 

Josep Pla. Humor honesto y vago (1942)  

Karl Rahner. Reflexiones sobre la Humanae Vitae

Richard Ratti-Kámeke (1873 - 1945), Ejercicios de terminologia química alemana  (1931) 

Richard Réti. Los grandes maestros del tablero (1930) 

Luigi M. Rossetti. Práctica de caracterologia (1963) 

Andrée Ruffat. La superstición a través de los tiempos (1951)

Santiago Rusiñol. Obres completes (1947) 

Dan Senseney i Frank Bolle. Austin, soldado del aire (1962) i Scanlon del servicio submarino (1963). Els va comprar l'any 1967 pel Jordi i per mi, que llavors erem nois. 

Jean-Jacques Servan-Schreiber. El desafio americano (1967), El desafio mundial (1980)  

Georges Simenon. Algunes novel·les policíaques.

Jesús Simón. A Dios por la ciencia (1954) 

H. Allen Smith. ¡Vamonos al Oeste! (1952), La jungla de papel (1952), Antologia completa del bromista (1961)

Mikhail Tal. Práctica de ajedrez magistral (1960) 

Booth Tarkington. Kate Fennigate (1943), De la piel del diablo (1959)  

José Terrero. Geografia de España (1958)

A.A. Thomson. 

Tono. 

Mark Twain. Los inocentes en el extranjero (1869), Pasando fatigas (1872), L'elefant blanc robat (1930), Los inocentes en su pais (1944), El hombre que corrompió a una ciudad (1947)...

Alessandroo Varaldo. La dinastia de los fantasmas

Jacint Verdaguer. Obres completes (1943)

Kurt Vonnegut. Esmorzar de campions (1989) 

Michael Voslensky. La Nomenklatura (1981)  

Mika Waltari.  Sinuhé el egípcio (1945)

Onoto Watana (4). Die Japanische Nachtigall (1901)

Morris West. Algun llibre de tema religiós. 

Yvert et Tellier. Catalogue, càtalegs de segells (Moltes edicions actualitzades a partir de 1895)  

Tenia molts llibres de les coleccions Al monigote de papel (1942 - 1957), Libros de humor El Gorrión, La Hosteria del buen humor, El Club de la alegria...


(1)  Dono el títol en castellà, que és com els llegia quasi tots, si bé en tenia alguns en català, en francès, en llatí i en alemany, que també llegia,, perquè el català era la seva llengua materna i familiar i perquè dominava molt bé tots els altres. Una anècdota que ho mostra és que en ocasions desprès de llegir tot un llibre, dies desprès no sabia del cert en quin idioma l'havia llegit i s'ho havia de pensar. .Ell assegurava que no sabia anglès, però en realitat en sabia prou per llegir revistes de Química nord-americanes i britàniques, com també en llegia d'alemanyes, a mitjans dels anys 1960s. La data que dono dels llibres és la de l'edició original, excepte en els casos en que no la conec. 
(2) Se l'havia llegit sencera des del principi fins al final almenys en tres ocasions, una de jove, una d'adult i una de gran. La consultava sovint i la recomanava sempre, fins i tot regalant-la com obsequi en ocasions senyalades. Li agradaven molt els escrits de Sant Pau.  
(3) Escrit en alemany, ell l'havia llegit i el tenia en francès, la mateixa llengua en que em va convidar a llegir-lo quan jo era un adolescent, sabent que ja podia fer-ho. . 
(4) Winnifred Eaton (1875 - 1954), que usava molt el pseudònim Onoto Watana, era una escriptora canadenca, d'ascendència britànica i xinesa, que va escriure el llibre en anglès. Però el meu pare el tenia i el va llegir en traducció alemanya.   .