Els més greus pecats, interior i exterior.
El pecat de l'ésser més abominable és l'orgull, la supèrbia, la vanaglòria, com si el nostre fonament fossim nosaltres i no Déu, que és el qui realment ho és.
 |
| El petó de Judes (c. 1305) de Giotto. |
I el pecat del fer més terrible és la traïció, defraudar la confiança, enganyar i vendre algú, o un país, una institució, una causa.
Fer-se cas a un mateix i no a Déu i preferir la pròpia voluntat a la voluntat divina per un cantó i la deslleialtat, infidelitat, falsedat i perjudici a aquell que se'ns ha confiat o s'ha confiat a nosaltres, essent-ne realment enemic i contrari sota aparença d'amistat i simpatia, són els pecats més terribles.
El primer és el pecat del diable i dels dimonis i esperits malignes i de tots els qui es creuen superiors i més que ningú altre fins a fer de la seva voluntat, desigs i capricis la llei i norma de la seva vida i en el límit intentar imposar-ho als altres. El segon és el pecat de Judes, qui havia conviscut amb Jesús, havia compartit la vida durant molts anys amb Ell, coneixia la seva personalitat i autoritat, les seves ensenyamces excelses i els seus miracles impressionans, tot i així es va decebre d'Ell perquè es va deixar convèncer que tot i que era clar que venia de Déu, no era el Messies que ell i molts altres del seu poble esperaven.
El diable no pot tornar a Déu, a l'amor ni a la raó, va fer una elecció en l'eternitat i per això el resultat, la seva condemna, és eterna, i el sofriment que això li comporta, en lloc de fer-lo recapacitar, el fa encara més dolent, amb més odi, ràbia, gelos, enveja i desigs de venjança. I Judes va ser de tots els deixebles el que més va sentir remordiments, és a dir dolor de l'ànima, pel que havia fet, adonant-se'n i penedint-se realment, si bé és cert que ell era el que més grossa l'havia fet, però com que no va voler, saber o poder connectar amb Jesús, aquests autoretrets en lloc de portar-lo a la conversió i a la humilitat, el van portar a la desesperació i l'autoodi, fins a l'autodestrucció del suïcidi i, potser possiblement a l'Infern, ja que el diable s'havia apoderat d'ell, no ho va poder suportar i va morir pecant, si bé no sabem el que va poder passar en els seus últims instants de consciència, si en l'últim moment va voler, saber i poder tornar a Déu i demanar-li perdó, ajuda i salvació a Jesús, que ell coneixia tant bé, on si es va obstinar en un autocàstig inútil, fals i contraproduent, en el primer cas potser en lloc de l'Infern pot estar en el Purgatori fins a la fi del món i el Judici Final. Però el cert és que Jesús té paraules molt dures sobre ell com "el que havia de perdre's" o "més li valdria no haver nascut". I no sabem si es referia al seu destí en aquest món o en l'altre, si bé sembla això darrer perquè tots els apòstols - excepte St. Joan, precisament l'únic que estava al peu de la Creu al Calvari amb Maria i les dones - van morir màrtirs i en mig de tortures i sofriments, tot i que una cosa és morir així en gràcia, amb l'esperança del Cel i veient-lo obert i disposat a acollir-los, i una altre fer-ho amb la perspectiva d'un paorós destí etern.
